¨¨™¤¦ نـهــــــر الـظـمــــــآن .. في تحدي السحرة والجان ¦¤™¨¨° - الصفحة 2 - Ya Melody

DOKDOK · 22-03-2006, 03:00 PM

كــهـــــــــــان الـعـــــــــــــرب
كان الكهان منتشرين في الجزيرة العربية قبل الإسلام , وكانت لهم مكانة كبيرة عند العرب , وكان العرب يلجؤون إليهم لاستشارتهم في الأمور المعضلة , كما كانوا يستعملون منهم عن أمور الغيب , والأحداث التي تقع في مقبل الزمان .. روى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ( كان الطواغيت التي يتحاكمون إليها في جهينة واحد , وفي أسلم واحد , وفي كل حيّ واحد , كهان ينزل عليهم الشيطان )

وكانوا يتعاطون " بالإضافة إلى ما سبق " الطب ومداواة المرضى , وقد أثبت هذا العرب في شعرهم , وفي هذا يقول أحد شعرائهم :

فقلت لعراف اليمامة داوني ــــــــــ فإنك إن داويتني لطبيب

وقال الآخر

جعلت لعراف اليمامة حكمه ـــــــــ وعراف نجد إن هما شفيـاني

فقالا شفاك الله والله مالنا ــــــــــ بما حملت منك الضلوع يدان

وعراف اليمامة هو رباح بن عجلة , وعراف نجد هو الأبلق الأسدي

ولم تكن الكهانة والعرافة وقفا على الرجال عند العرب , بل مارستها النساء أيضا , وقد عرف من الكاهنات العربيات في الجاهلية " ظريفة الخير " كاهنة حمير , " و "سلمى الهمدانية" و "عفراء حمير" و "فاطمة بنت مرّ الهمدانية" و "سجاح" التي ادعت النبوة .. ومن أشهر كهان العرب في الجاهلية "شقّ" و "سطيح" و "خنافر بن التوأم الحميري" و "سواد بن قارب الدوسي" ...

الـسـحــــر عـنـــد أهـل الـهـنـــــد

في الهند كانت الديانة وعلوم السحر مختلط بعضها ببعض , ليس فقط بالنسبة للتحفظ من الشيطان المغري للشهوات بل للتسلط على الآلهة بالرياضات والتقشف والتضحية وغيرها .. فلما جاءت الديانة البوذية التي هي إصلاح للبرهمية لم تحذف السحر بل أقرته , وهو لا يزال عظيم الاعتبار في التبت والصين , وحسبنا أن نعلم أن أحد أسفار ( الفيدا ) الأربعة وهو سفر ( أترافا ) مخصص لمعرفة الرقى والسحر , و ( الفيدا ) هو الكتاب المقدس عند الهندوس وقد تكامل هذا الكتاب عبر الأجيال , ولم يبق منه إلا أسفار أربعة , ومن ينظر في الحال التي عليها الهند اليوم فإنه يرى في حاضرها صورة لماضيها الغابر , فالسحرة والكهان والعرافون ومروضو الثعابين يبلغ تعدادهم عدة ملايين ..

وأما البراهمة الذين يزعمون أن العالم نشأ من زعيمهم ومعبودهم ( براهما ) فإنهم مع ازدرائهم للسحر والديانة التي ترتضيه وتقوم عليه لم يقاوموه ولم يستنكروه .. والهنود كانوا يعتقدون بأن النجوم لها تأثير عظيم على البشر , وكان السحرة والعرافون يدَّعون معرفة الغيب ويطلعون الناس على ما غاب عنهم مقابل أجر زهيد ويزعمون أن باستطاعتهم مواجهة الشر المتمثل في الشياطين والثعابين .. كما كانوا يزعمون أن بمقدورهم تسليط الشياطين على أعداء من يستعين بهم أو يدفع لهم مالا , كما أن باستطاعتهم طرد أولئك الأعداء .. وكان سحرة الهند يزعمون فوق هذا كلِّه أنهم يستطيعون أن يجددوا الحيوية في الإنسان أو أن ينشئوا الحب في أي إنسان لإنسان آخر ..

وإذا طالعنا الكتب الطبيّة الهندية القديمة رأينا هذا العلم قد اصتبغ بالسحر في كل مباحثه , سواء في بحث العلل والأمراض أو في التداوي والعلاج ..

الـسـحــــــر في بـــلاد الإغـــــــريـق

كان للسحر مكان واسع عند اليونانيين وكانوا على نحو جميع الأمم في أمر الاعتقاد بالرقى والعزائم والطلاسم وتأثير الأرواح الشريرة إلى غير ذلك .. وكان الرأي عند بدء عصر النهضة والتنوير وقيام العلماء بدراسة التراث اليوناني والروماني القديم دراسة نقدية عميقة أن أمة اليونان مبرأة من أعمال السحر إذا قورنت بغيرها من الأمم القديمة وأن أمة قد أنجبت أمثال ( أرسطو , وأفلاطون , واكسينيفون , وأوريبيدس ) لا يمكن أن يستهويها فن كفن السحر الذي لا يعدُّ من الفنون الجميلة .. على أن هذا الرأي الذي يذهب إلى تبرئة اليونان القديمة من السحر والسحرة لم يقو على احتمال معاول النقد الحديث لفنون الإغريق وفلسفتهم , فإنه لا يصعب على الباحث أن يلمس آثار السحر في الديانة الإغريقية وفي التاريخ والأدب الإغريقي المليء بالرموز والكنايات السحرية , فالأساطير الإغريقية مليئة بالأفعال السحرية العجيبة التي تنقل الكائنات من حال إلى حال , وبأخبار السحرة والكائنات العجيبة التي تجمع بين خصائص الإنسان والحيوان .. ( والإسبرطيون ) الذين أعجب الفلاسفة بدستورهم ونظامهم التعليمي كانت حياتهم اليومية تتسم في الواقع بسمات الحياة اليومية البدائية التي تغلب عليها الطقوس والشعائر التي تمت إلى السحر بصلة كبيرة , كما أن المؤرخ اليوناني المشهور ( هيرودتس ) ويكنى بأبي التاريخ كان يميل بصفة خاصة إلى تدوين القصص والروايات المتصلة بالتكهنات العجيبة والهواتف التي تخرج من باطن الأرض أو تنبعث من كيد السماء , فيفسرها السحرة كما يريدون ويحبون فكان تاريخه المشهور مليء بمثل هذه القصص والأعاجيب كما أن كتابات ( اكسينيفون ) مليئة بأخبار القرابين والكهانة والرؤى والأحلام وما تنبي عنه من خيرات أو شرور ..

ولا يقف ذكر هذه الأعاجيب والتكهنات الغريبة عند الكتّاب الإغريق العاديين بل إن آخرين ممن عرفوا بالحكمة والفلسفة مثل ( أفلاطون ) أو التعمق في الأدب مثل ( أوربيدس ) قد ذكروا الرقى والتعاويذ والأشربة التي تولد العشق والهيام وغير ذلك من الأعمال السحرية .. وإذا أدخلنا في اعتبارنا كل هذه الشواهد الثابتة في كتب التاريخ والأدب والفلسفة فلا يسعنا إلا القول بأن الإغريق لم يكونوا أقلَّ انغماسا في السحر من غيرهم من الأمم القديمة وأن السحر كان عنصرا هاما من عناصر الحضارة الإغريقية ..

والغريب أن علم التنجيم وغيره من العلوم الغيبية لم يظهر في بلاد الإغريق في شكلها المتقدم إلا في العهد ( الهلليني ) الذي بلغت فيه الحضارة اليونانية أوجها , وتذهب الروايات إلى أن شخصا يدعى ( أوثانسي ) قد نقل فنون السحر في شكلها المتقدم إلى بلاد الإغريق , في عهد الحروب التي استعرت بين الفرس والإغريق ولم تكن هذه الفنون بدعة جديدة في نظر الإغريق , إنما كانت بمثابة صور أسمى وأكثر تقدما من الصور السحرية الغليظة البدائية التي كانوا يمارسونها حتى ذلك الوقت ..

الـسـحـــــــر عـنـــد الـيـهــــود والـنـصــــارى

كل الشرائع التي أنزلها الحق تبارك وتعالى أنكرت السحر وأمرت بمحاربة السحرة , ذلك أن السحر يضاد الحق الذي أنزله الله تبارك وتعالى , فالله يدعو الناس جميعا إلى الإيمان به , وعبادته وحده لا شريك له , والتوكل عليه والالتجاء إليه دون سواه والسحر يعبد العباد لغير الله تبارك وتعالى ويصرف قلوبهم ووجوههم إلى الشياطين والنجوم والشمس والقمر والبشر .. وقد أمرت التوراة بني إسرائيل بقتل السحرة , جاء في التوراة ( لا تدع ساحرة تعيش )

والدارس لتاريخ اليهود يعلم أن اليهود قد انحرف بهم المسار , فتعلم كثير منهم السحر ومارسوه , ولم يكن هذا وقفا على العوام منهم , بل تعداه إلى علمائهم وأهل الرأي فيهم .. فالتلمود يعتقد اعتقادا جازما بأن التنجيم علم يتحكم في حياة الإنسان , فالنجم في زعم كاتبي التلمود يجعل الإنسان ذكيا أو غبيا ..

يقول الحاخام ( شانينا ) : " إن تأثير النجوم تجعل الرجل ذكيا , وتأثيرها يجعله ثريا وبنو إسرائيل تحت تأثير النجوم " والتلمود ممتلىء بطقوس السحر والشعوذة والعرافة , ومن الخرافات المرتبطة بالسحر التي يذكرها التلمود أن بعض الحاخامات اليهود كانوا قادرين على خلق الإنسان والبطيخ .. ويذكر التلمود في هذا المجال أن أحد حاخاماتهم أحال امرأة إلى أتان , ثم ركبها وذهب إلى السوق , وهناك قام حاخام آخر بإعادتها إلى صورتها الأصلية .. ويزعم الحاخامات أن إبراهيم عليه السلام كان يعرف " العرافة " ويزعمون أنه أعطى بعض الهدايا لأبنائه كانت فيها قوة السحر , وكان يعلق حول عنقه عقدا يتوسطه حجر يشفي كل من رآه .. واستشرى تعلق اليهود بالسحر حتى بلغ الأمر بهم إلى ترك الشريعة المنزلة ونبذها والتعلق بالسحر في كل شأن من شؤون حياتهم , يدلك على هذا قول الحق تبارك وتعالى :

{وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }

إن النص الكريم يوضح حجم تعامل اليهود مع السحر , فقد نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وهذا الذي اتبعوه هو السحر الذي علمته الشياطين .. وقد زعم اليهود أن نبي الله سليمان ساحرا وبالسحر دانت له الجن والإنس والطير وسخرت له الريح , فبرأ الله نبيه سليمان مما افترته عليه اليهود

{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }

الـسـحــــــر في أوروبـــــــا

اليهود هم الذين نشروا السحر في أوربا , وكانت بدايات نشرهم له في الوقت الذي استوطنوا فيه إسبانيا ( تحت حكم المسلمين ) حيث وجد اليهود الأمن في ظل الدولة الإسلامية العادلة , ولكنهم استغلوا هذه الفرصة لنفث سمومهم في شتى البقاع في أوربا وقد راع الباحثين في تاريخ أوربا الدور الكبير " الذي لعبه السحرة والسحر في حياة هذه الممالك .. فقد كان للسحر والسحرة والساحرات في هذه البلاد شأن عظيم عند الحكام والطبقة الراقية وأقبل على دراسته وممارسته الأمير والصعلوك والغني والفقير والعالم والجاهل .. ولا عجب , فإن الحسد والتنافس والتكالب على القوة وحبِّ السلطان والمال , والجشع والطمع وحب الشهوة والانتقام والمكائد والدسائس وغيرها التي كانت تعيش فيها هذه البلدان , كل هذا في حاجة ماسة للسحر لتحقيق أغراض ذوي المآرب , فقد كان لكل ملك أو أمير أو أميرة ساحره الخاص الذي يقوم بخدمته ويحقق له أو لها الأغراض ..

وقد انتشر السحر في أوربا بواسطة اليهود , ولم يبق السحر هنالك كما كان من قبل يمارسه أفراد في شتى المدن والبلاد , بل أنشأ اليهود جمعية عرفت باسم ( القبلانية ) وأصبح لهذه الجمعية شبه مذهب وفلسفة دينية يعتمد على التلمود , إذ يقال إن الأرواح الشريرة موجودة بشكل دائم بين الناس .. وفي القرن الرابع عشر انتشرت القبلانية في أوربا ابتداء من ألمانيا , ونزولا إلى فرنسا وإيطاليا حيث أنشأت هذه الفئة من اليهود مدرسة قبلانية سنة ( 1533 ) كانت أول مدرسة للسحر الأسود إلى أن أغلقت سنة ( 1572 ) وتطورت هذه الظاهرة بعد ذلك فأنشئت جمعيات عديدة مارست السحر الأسود , ولا يزال بعضها موجودا حتى الآن , ومنها الماسونية التي تمارس شعائر شبيهة بالتي كانت تمارسها القبلانية ..

ومن الشخصيات التاريخية التي التحقت بهذه الجمعيات ( جيل دي رايس ) مرافق ( جان دارك ) وماريشال فرنسا فيما بعد .. وكان ( دي رايس ) مشهورا بتقواه ويعمل الخير ويتمسك بالمثل العليا , لكن بعد موت ( جان دارك ) كتب أنه قد " سلم نفسه إلى الشيطان " , والتحق بمجموعة من الناس تقوم بأشنع الجرائم , خاصة ضد الأولاد , فخلال سبع سنوات اختفى الأولاد الذين يعتقد أن هذه الجمعية ضحّت بدمهم من أجل الشيطان , وبعد أن اكتشف ذلك أحرق ( دي رايس ) وسجلت أسماء ضحاياه في كتيب خاص بهذه الفترة من التاريخ ..

الـسـحـــــــر عـنــــد الـعــــــرب قـبــل الإســـــلام

في تاريخ العرب أخبارا تدلُّ على أنّ العرب عرفوا السحر الذي عرفته الأمم الأخرى , ومارسوه كما مارسته تلك الأمم حماية لأرواحهم وأموالهم وبلادهم , ولكن العالم بتاريخ العرب يعرف أنه لم يكن للعرب عناية كبيرة في صناعة السحر كما هو الحال عند الآشوريين والسريانيين والمصريين واليونانيين , وجلّ عنايتهم كانت بالكهانة والعرافة ..

ومن أوثق الأدلة على وجود السحر عند العرب بمعناه الذي وجد في الأمم الأخرى , ما جاء في الأحاديث الصحيحة من قصة أصحاب الأخدود , ففي تلك القصة إخبارا بأن الملك كان له ساحر , وكان للساحر مكانة عظيمة وكان بإمكانه تعليم السحر لمن يراه لذلك أهلا .. ولكن يبقى الاستدلال بالقصة موضع نظر , لأن الأحاديث الصحيحة الواردة في هذه القصة لم تدل صراحة على أن أصحاب الأخدود كانوا عربا من أهل نجران كما ذهب إليه بعض المؤرخين , وإن كان هذا هو الراجح في هذه المسألة ..

الـسـحـــــــر عـنــــد الـمـسـلـمــــــيـن
لما جاء الإسلام شنّ حربا لا هوادة فيها على السحرة والكهان والعرافين . وعدّ الرسول صلى الله عليه وسلم السحر واحدا من الجرائم السبع الكبرى , ففي صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اجتنبوا السبع الموبقات ! قالوا : وما هن يا رسول الله ؟ قال : الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ) .. وسمّيت موبقات لأنها تهلك صاحبها في الدنيا والآخرة .. وعدّ كثير من علمائنا السحر كفرا واستدلوا على ذلك بقوله تعالى : ( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ) وغيرها من الأدلة التي تحرم السحر وإلى قتل السحرة ..

لذا فإن السحرة لم توجد لهم سوق رائجة في ديار الإسلام , وكان المسلمون المستقيمون ينظرون إلى السحرة نظرة ازدراء واحتقار , ومع ذلك فإن ديار الإسلام لم تخل على مرّ التاريخ من السحر والسحرة , ولكن المسلمين كانوا ينظرون إليهم نظرة مقت , وكانت سيوف الحكام تلاحقهم بالقتل والضرب والإذاية , وألسنة العلماء تبين خبثهم ودجلهم وضلالهم ..

وقد تحدث ابن خلدون عن تاريخ السحر عند المسلمين فقال :
" علوم السحر والطلسمات مهجورة عند الشرائع لما فيها من الضرر , ولما يشترط فيها من الوجهة إلى غير الله من الكواكب أو غيره , ولذلك فإن كتبها كالمفقودة بين الناس إلا ما وجد من كتب الأقدمين فيما قبل نبوة موسى عليه السلام .. ولم يترجم لنا من كتبهم إلا القليل مثل ( الفِلاحة النبطية ) لابن وحشّية من أوضاع أهل بابل , فأخذ الناس منها هذا العلم وتفننوا فيه , ووضعت بعد ذلك الأوضاع مثل ( مصاحف الكواكب السبعة ) وكتاب ( طمطم الهندي ) في صور الدرج والكواكب وغيرها .. ثم ظهر بالمشرق جابر بن حيان كبير السحرة في هذه الملّة , فتصفح كتب القوم واستخرج الصناعة وغاص في زبدتها واستخرجها , ووضع فيها عدّة من التآليف , وأكثر من الكلام فيها وفي صناعة السيمياء , لأنها من توابعها , ولأن إحالة الأجسام النوعية من صورة إلى أخرى إنما تكون بالقوة النفسية لا بالصناعة العملية فهو من قبيل السحر ثم جاء مسلمة بن محمد المجريطي إمام أهل الأندلس في التعاليم والسحريات فلخص جميع تلك الكتب وهذبها , وجمع طرقها في كتابه الذي سماه ( غاية الحكيم ) ولم يكتب أحد في هذا العلم بعده ..

وذكر ابن خلدون أن بالمغرب صنفا من هؤلاء المنتحلين لهذه الأعمال السحرية يعرفون بالبعاجين , يشير الواحد منهم إلى الكساء أو الجلد فينخرق , ويشيرون إلى بطون الغنم بالبعج فينبعج , ويسمي أحدهم لهذا العهد باسم البعَّاج لأن أكثر ما ينتحل من السحر بعج الأنعام , يُرَهِّب بذلك أهلها ليعطوه من فضلها , وهم متسترون بذلك في الغاية خوفا على أنفسهم من الحكام .. وذكر أيضا : أن بعض المتصوفة خاضوا في نوع من السحر هو علم أسرار الحروف , وهذا النوع هو المسمى بالسيمياء , نقل وضعه من الطلسمات إليه في اصطلاح أهل التصرف من المتصوفة , فاستعمل هذا الاستعمال الخاص وحاصله عندهم وثمرته : تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالأسماء الحسنى والكلمات الإلهية الناشئة عن الحروف المحيطة بالأسرار السارية في الأكوان ..

الـسـحــــــر في أمـريـكـــــا والـعـــالـــم الـجـديــــد

عندما احتل الأسبانيون أمريكا وجدوا للسحر مكانة كبيرة , ورأوا السحرة منقطعين في الفيافي يأوون إلى الغيران طائمين متقشفين محافظين على رسوم محددة من الرياضة النفسية يزعمون أنها أوصلتهم إلى مناجاة الأرواح والتسلط على نواميس الطبيعة .. ورأوا أن للسحرة في أمريكيا الشمالية اطلاعا واسعا على خواص النباتات , فكانوا يصفونها للأمراض المختلفة , وكانوا يزعمون أنهم بالتأثير على صورة الشخص أو تمثاله ينتقل ذلك التأثير إلى صاحب الصورة أو التمثال فيضره أو ينفعه كما يريد الساحر ..

DOKDOK · 22-03-2006, 03:00 PM

غــاب زوجـهـــــا .. وفـقــــدت إيـمـانـهـــــا
--------------------------------------------------

غــاب زوجـهـــــا .. وفـقــــدت إيـمـانـهـــــا

روى الحاكــم في المستدرك عن عائشـة أم المؤمنيـن رضي الله تعالى عنها قالت :

(( قدمت امرأة من أهل دومة الجندل عليّ تبتغي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد موته بيسير تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر السحر لم تعلم به

قالت : فرأيتـها تبـكي حين لم تجد رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى أنـي لأرحمها من كثرة بكائها , وهي تقول : إني أخـاف أن أكـون قد هلكـت ..

فسـألتها عن قصتـها فقالت لي :
كان لي زوج قد غـاب عنـي .. فدخلت عليّ عجـوز فشـكوت لها حالي .. فقالت : إن فعلت ما آمـرك به فإنه يأتيـك بعلك .. فقلت : إني أفعل .. فلمـا كان الليـل .. جاءتنـي بكلبيـن أسـودين .. فركبـت أحدهمـا وركبـت الآخـر .. فلـم يكـن بأسـرع .. حتى وقفنـا ببـابـل...

فإذا أنـا برجليـن معلقيـن بأرجلهـما .. فقـالا : مـا حـاجتـك ؟ ومـا جـاء بـك ؟

فقـلت : أتعـلم السـحر ..

فقالا : إنـما نحـن فتنـة فلا تكفـري وارجعـي ..

فأبيـت .. وقلـت : لا أرجـع ..

قـالا : فاذهبـي إلى ذلك التـنور ,, فبولي فيـه .. فذهبـت إليـه .. فاقشـعرّ جلـدي .. ففزعـت منه ولم أفعـل .. فرجعـت إليهـما .. فقالا لي : فعلت ..

قلت : نعم

قالا : هـل رأيت شـيئاً ؟؟..

قلـت : لم أر ..

قالا : لم تفعـلي .. لم تفعلـي .. ارجعـي إلى بلادك لا تكـفري ..

فأبيت ..

فقالا : اذهـبي إلى ذلك التنـور , فبـولي فيـه .. فذهبـت إليه فاقشـعرّ جلـدي .. وخفـت ثم رجعت إليـهما ..

فقالا لي : ما رأيت ؟ ..

إلى أن قالـت : فذهبـت الثـالثة فبـلت , فرأيت فارسـا مقنعـا بالحديـد خـرج مني , حتى ذهب إلى السماء !!

فأتيـتهما فأخبـرتهـما ..

فقالا : صدقـت , ذاك إيمانك خرج منـك .. اذهبـي ..

فقلت للمرأة : والله ما علمت شـيئا .. ولا قالا لك شـيئا .. ؟؟!

فقالت لي : بلـى ..فقج قالا لي .. لن تـريـدي شـيئا إلا كان .. خذي هـذا القمح فابذريه .. فأخذته فبذرته .. وقلت له : اطلع فطلـع .. ثم قلت : اسـتحصد فاسـتحصد .. ثم قلت : انطحـن فانطحـن .. ثم قلت : إنخبز فانخبز ..

فلمـا رأيت أني لا أقـول شـيئا إلا كان سـقط في يدي .. فنـدمت .. والله يا أم المؤمنيـن .. وما فعلت شـيئا قط ولا أفعله أبـداً ..

فسـألت أصحـاب رسـول الله -صلى الله عليه وسـلم- فمـا دروا ما يقـولون لها وكلهـم هـاب أن يفتيها بما لا يعلـم .. إلا أنهـم قالـوا لها : لـو كان أبـواك حييـن أو أحدهـما لكـانا يكفيـانك .. ))

قال الحاكم : حديث صحيح , وذكر هذه ابن قتيبة في تأويل الحديث ..

DOKDOK · 22-03-2006, 03:02 PM

الـمـومـيــــــــاء والـتـابـــــوت الـمـلـعــــــــون

هذه الموميـاء توجـد في المتحـف البـريـطاني تحـت رقـم ( 22542 ) وهي عبارة عن تابـوت داخلـي دقيـق الصنـع لموميـاء مصـرية .. كانـت لإحـدى أفـراد العائـلة المالكـة .. ومن عـداد الكاهنـات ....

وقصـة هـذا التـابـوت كمـا دونتـها سجلات المتحف البريطاني تثـيـر العجـب .. وتـدل على نبـوغ المصريين في أعمـال الســحر التـي يبـقـى مفعـولـها وأثـرها هـذه المــدة مـن آلاف الســـنيـن..

فقـد اشــترى هذا التـابـوت مـن مصـر المسـتر " دوجــلاس مواري " لنقلـه إلى منـزله بلنـدن .. وقد وقـع لهـذا الشـخص ولكلّ مـن اتصـل بهـذا التـابوت.. فواجع ومصائب حتى تخلصوا منه بهديته إلى المتحف البريطاني ..

ففـي يـوم شـراء التـابـوت وبينـما كان المسـتر " دوجلاس " ينظـف مسـدسـه انطلقت منه رصاصـة أصابته في فخـذه الأيسـر الأمـر الذي اسـتـدعى إجــراء عمليـة جراحيــة له أودت بحياته أثنـاء إجرائها..

وكان قبـل إجـراء العمليـة قد أوصـى رفيقـه الذي اصطـحـبه لزيـارة مصـر .. ويدعى المستر " هوبلي " .. أوصـاه بأنـه في حـالـة حـدوث أي حـادث له أثـناء العمليـة فعلـى المستر " هوبلي " المذكـور أن يسـلم التابــوت إلى شـقيقـته الكائـنة بشارع " بيكر " بلندن .. واستعدّ المستر " هوبلي " لتنفيذ وصية صديقه .. فحمل التابوت إلى بورسعيد تمهيداً لنقله بالباخرة إلى لندن .. ولكن عند وصوله إلى بورسعيد وجد برقية من لندن في انتظاره تخطره بموت شقيقه مقتولاً..

وعنـدما وصـل إلى لنـدن .. وقبـل أن يسـلم التـابـوت لشـقيقة المستر " دوجلاس " .. وقـع أحـد أنجـاله ولم يبـلغ الرابعـة مـن عمـره.. من نافـذة المنـزل ودقّ عنقـه .. وعنـدما اسـتلمت شـقيقـة دوجلاس هـذا التـابـوت ووضعته في إحدى أركـان الصـالة .. كانت هذه اللحظـة التي حلت فيـها المصــائب بالمنـزل توالـت وتوالت عليه الصدمات ..

فيـوم اســتلامها للتـابـوت ماتـت طفلتـها أثـنـاء عبـورها الطريق .. وهي في طريقـها للمدرســة إثـر اصطدام سـيارة بـها .. وبعـد أسـبوع تـوفـي زوجـها منتـحـراً إثر وفـاة ابنتـه .. بل وســاءت أمـورها الماليـة أيضاً ..

فانزعجـت السيدة وفقـدت أعصـابها .. واسـتدعت المنجـميـن والوســطاء ومحضـري الأرواح الذين أجمعـوا على أن وجـود هذا التـابـوت بمنـزلها سـيتسـبب عنـه مصـائب متتاليـة لا يمكـن منعـها .. فارتـعـدت فرائـضـها واتصـلت بالمتـحـف البـريـطـاني لنـقـله إليـه هــدية منـهـا ..

وأثـناء حمـل التـابـوت لوضعـه في المكان المخـصص له بالمتـحف تهكـم أحـد الحماليـن .. وهـزأ بعقليـة مواطنيـه الإنجـليـز .. الذين يعتـقـدون في خـرافة الفـراعنـة ومخلفـاتـهم البـاليـة التي يخصـصـون لهـا متحـفاً خاصـا ليعمـل فيـه أبنـاء بلدتهـم كالخـدم .. وما إن اسـتقر التـابـوت مكـانه حتـى أصيب هـذا الرجل بآلام حادة جعلتـه يتـلوى بضـع دقـائـق ليســقط بعدها ميـتـاً بجـوار التـابـوت..

وهنا اهتـم جميـع العاملين في مجال الآثـار المصـرية بإنجـلتـرا بأمـر هـذا التـابـوت وشـكلوا لجنـة خاصة للبحـث في مشـكلته ..

وكلفـت هـذه اللجنـة بـدورهـا.. شـركة " هـ . أ . مانسـل " (H.A.Mancel) للتصـوير الفـوتوغرافـي بالتقـاط جملة صـور لهـذا التـابـوت من زوايـا مختـلفة .. وأرسـلت الشـركة منـدوبـها لالتقـاط الصـور المطلوبـة وأنجـز مهمتـه .. ثم عـاد إلى الشـركة ليجـد مأمـورية أخـرى في انتـظاره .. فذهـب إليهـا وعنـد عودته إلى الشـركة أصيـب في حـادث أليم .. بتـرت على إثـره أصـابع يـده اليمنـى .. وأصبـح عاجـزاً عـن التـصويـر ..!!

وعنـدما طبعت صـور التـابـوت وجـد منقـوشـاً على أحد جانبيـه صـورة فتاه صغيـرة السـن بملابس الكهنـة .. وقـد علت ملامحـها أمـارات الغضـب والشـر ..
وبسـؤال كل مـن رأى التـابـوت أو اتصـل به قبـل تصـويـره .. أقر الجميـع بأنهـم لـم يشـاهـدوا بتـاتاً أيـة صـورة من أي نوع على أي جزء فيـه.. !!

7
7
7
7
7
7
7
7
7
يتبع

DOKDOK · 22-03-2006, 03:03 PM

الـتـمثـال الـيـابـانـي المســحـــــور
هـذه القصـة رواهـا الكـاتب البـريطـاني " س . جـ . لامبرتس " في كتـاب أصـدره عـن رحلاتـه ..
قال " لامبرتس " إنه وزوجتـه كـانـا يـزوران مـدينة " كـوبي " باليـابان خـلال جـولة بحـرية عالميـة قامـا بها , ولفـت نظـرهمـا في محـل للعـاديـات تمثـال صغيـر من العـاج لإله الحظ الياباني " هو _ تي " وهو على شـكل رجـل بدين باسـم الوجه نصـف عار يجلـس على وسـادة ..
أعجـبت الزوجـة ماري بالتمثـال وقـررت شـراءه .. وزاد سـرورهمـا عنـدما وجـدا ثمنـه رخيصـاً رغم أنه مصنـوع من العـاج بـدت الصفقـة لهمـا أشـبه بضـربة حـظ غيـر متـوقعة .. فاشـتريـا التمثـال .. وفي قمرتهـما بالسـفينة التي يبحـران عليـها أخـذا يتفحصـانه جيـدا .. كـان في لـون القشـدة الناصعـة دلالـة على أنه من العـاج القـديم النقـي .. ومنحـوتا نحـتا رائـعا .. ليـس به عيـب سـوى ثقـب صغيـر في أسـفله .. ويبـدو أن التمـثال صنـع من قاعـدة سـن فيـل ,, وهـذا الثقـب عبـارة عن مكـان العصـب الذي كـان يربـط الســن .. لـذا فقـد حشــاه الصـانـع بعجيـنـة مختـلفـة مـن العـاج..
وضعت " ماري لامبرتس " التمثـال في إحدى حقائبها .. وأبحرت السـفينة إلى الفلبيـن .. وفي اليـوم التـالي بدأت السـيدة لامبرتس تعاني ألما حادا في أسـنانها .. أعطاها طبيب السـفينة بعض المسـكنات ولكنها لم تـفد .. وقضـى الزوجـان الرحلـة التي اسـتغرقت 12 يـوما في حالة من البـؤس الشـديد بسـبب الآلام التي لا تطـاق ..
وفي مانيـلا , وقبـل أن تتمـكن السـيدة من زيارة الطبيب أصـيب الزوجـان بحمى شـديدة من أبرز مظاهـرها أوجاع في كل مفاصـل الجسـم .. وعنـدما مثلت السـيدة في النهايـة بين يـد طبيب الأسـنان أخـطأ الطبيب ومـس بمعضِّه عصـب أحـد أســنانـها فـازدادت ألـما بـدلا مـن أن تشــفى ..
وفي المرحـلة التاليـة من الرحلـة حيـث كانت السـفينة في طريقـها إلى اسـتراليا ,, انتقل التمثال على نحـو مـا إلى حقائـب السـيد " لامبرتس " .. وفي اليـوم التـالي بـدأ يعانـي ألـما ممضـا في أسـنانه .. وعنـدما اسـتشـار الطبيب في ميـناء كيرنـس بأسـتراليـا أكـد له الطبيـب أن جميـع أسـنانه في حالـة سـليمة .. وكـان الألـم قد توقـف فعلا أثـناء زيارتـه للطبيـب .. ثم عـاد بشـدة فـور وصـوله إلى قمـرته في السـفينة .. وبعد يوميـن اسـتشـار طبيبـا آخـر .. وتكـرر نفـس الشـيء .. وفي زيـارة ثالثـة أصـر " لامبرتس " على أن ينـزع الجـراح أسـنانه الواحـدة بعد الأخـرى إلى أن يتوقف الألـم وتوقف الألم بالفعل بعد نزع السن الأولى ولكنه ارتـد أشد مما كان عندما عـاد لامبرتس إلى السفينة
وفي " سـيدني " تـرك الزوجـان حقائبـهما في مخـزن الجمـرك ,, فتـوقف ألـم الأسـنان .. ولكـن في الرحلـة إلى نيـوزلنـدا عـادت الحقـائب إلى قمـرتهما وعـادت معهـا آلام الأسـنان ,, واسـتمرَّ الحـال على هـذا المنـوال طيلة الرحلـة إلى " شـيلي " .. ثـم إلى الولايـات المتـحدة ,, وفي " نيـويورك " زار الزوجـان أم الزوجـة وهي سـيدة أمريكـية ,, وأعجـبت بتمثـال " هو _ تي " إعجـابا شـديدا فأهـدياه لـها ,, وفي نفـس اليـوم بـدأت أسـنان الأم تؤلمـها ,, وهي أسـنان سـليمة قـوية ,, فتشـاءمت الأم من التمثـال ,, وأعادتـه إلى ابنتـها وزوجـها قائـلة : " إن مقـدمه سـيء " .. ومع ذلك فـإن الزوجـين لامبرتـس لـم يربـطا حتـى الآن بيـن التمثـال وألم الأسـنان !!
ولكنـهما شـكا في هـذه العـلاقة لأول مـرة وهمـا يعـبران " الأطلنـطي " في رحلتـهما الأخيـرة من الولايات المتحدة إلى بريـطانيا ,, فقـد اسـتعارت منهـما التمثـال إحـدى الراكبـات لتـريه لزوجـها ,, وفي صبـاح اليـوم التـالي أبلغتـهما وهي تعيـد التمثـال أنـها أصيـبت هي وزوجـها في الليـلة السـابقة بآلام حـادة في أسـنانهمـا.. وعنـدئذ بـدأ الزوجـان يدركـان أنَّ الآلام كانـت تهاجمهـما كلمـا كـان التمثـال معهـما .. فإذا تخـلصا منـه توقفـت الآلام .. وأخـذا يراجـعان سـجل هـذه الأيـام فازدادا تحـققا من ذلك .. وعنـدئذ أرادت الزوجـة أن تلقـي بالتمثـال في البحـر ولكـن الزوج أثنـاها عن ذلك .. وأبقـيا التمثـال معهمـا حتـى عـادا إلى لنـدن
وهنـاك أراه الـزوج لتـاجر تحـف شـرقية يابـاني فعـرض أن يشـتريه على الفـور .. فقـال " لامبرتس " إنه لا يسـتطيع أن يأخـذ نقـودا مقـابل التمثـال .. بل كـلّ مـا يـريده ويتـمناه أن يبـرأ هـو وزوجتـه من آلام الأسـنان الحـادة ,, وحكـى للتـاجر كل مـا كـان من أمـر التمثـال معهما ,, وعنـدئذ نـادى التـاجر على أحد مسـاعديه فجـاء من داخـل المحـل رجـل ياباني عجوز يرتـدي زيـا تقليـديا يابـانيـا وأخـذ الرجـلان يفحصـان التمثـال بعنايـة وفهـم لامبرتس منهما أن " هو _ تي " كـان تمثـالا من تماثيـل المعـابد .. فوضـع اليـاباني أعـوادا من البخـور وقـام وهو في حالـة من الخشـوع الياباني الشـديد بصـرف لامبرتس إلى خـارج المتـجـر..

يتبـــــــــــــــع

DOKDOK · 22-03-2006, 03:03 PM

مـقـــدمـــة لـعــالـــم الـجــــن
----------------------------------------

ثانياً / عـــــــــالـــــــم الــجــــــــــن

مـقـــــــد مـــــــــــــــة

كثيرا ما يتحدث النــاس عن أبليــس والشــياطين والجــن والجان !!!

هل هي أشــياء موجودة تشــارك الناس في الحياة فتعيش كما يعيشون ,, وتصرف شــئونها كما يصرفون ,,
أم هي أشياء وهمية يتخيلها الأنسان ويرسم لها صورا ذهنية تقوم على الحدس والتخمين ؟؟ ،،

والذين يعتقدون ذلك هم منكرو ثبوت حقائق الأشــياء ,, ممن قد لا تقنعهم البراهين العقلية , ولا يؤمنون بالكتب الألهية والرسالات السماوية ..

وكفى بنا أن نقرع في آذانهم بقول الشــــــاعر :
وليـس يـصح في الأذهـــان شــيء ــــــــــــ اذا احتـــاج النــهار الى دليـــــل

إن عالم الجن والشياطين .. عالم حقيقي وموجود .. ولا ينكره إلا جاهل ..

ونحن لا نكتب هذا الموضوع لهؤلاء الناس .. نحن نكتب هذا الموضوع لمن يؤمن تماماً بتلك المخلوقات وقدرتها ..

فهيا الآن من سيأتي معنا .. لنستكشف سوياً أسرار ذلك العالم المحاط بالظلمة الدائمة ..

ولكن انتبوا أولاً .. فنحن لسنا مسؤلين عن أحد أثناء تلك الرحلة الرهيبة ..

والآن فلنبدأ .........
8
8
8
8
8
يتبع

DOKDOK · 22-03-2006, 03:04 PM

الـجـــن .. تسميتهم .. خلقهم .. أصنافهم .. قدرتهم على التصور
--------------------------
لم ســــميت جــنا ؟؟
وسميت جنا , لاجتنابها .. أي : استتارها عن الأعين ,, وكذلك سمي الولد في بطن أمه جنينا ,, ويقال لهم : الشياطين ,, وقيل : ان الشياطين اســم للعصاة منهم ,, و"المردة" من منهم اشــد عصيانا ,, و"العفاريت" أشــد عصيانا من المردة ,,
ففي آكام المرجان للشبلي (( أن الشــياطين هم العصاة من الجن والمردة هم أعتاهم )) ,,
ومن ثم قال بعضهم : لهم منازل ورتب في الشــيطنة ( اذا خبث الجني قيل له : شــيطان ,, فأن زاد على ذلك في الخبث قيل له : مارد ,, فأن زاد على ذلك قيل له : عفريت ,, .
وفي كلام بعضهم : أن من يســاكن الأنس من الجن يقال له : عمار ,, ومن يتعرض منهم للصبيان يقال لهم : أرواح )
جاء في الحديث (( ان المولود اذا أذن " يعني وقت ولادته " بالأذان في أذنه اليمنى , وبالأقامة في أذنه اليســرى لم تحضره أم الصبيان )) أي التابعة من الجن ,, " ضعيف كما قال الألباني , والصحيح ما رواه أبورافع عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحســـين بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة "
وأما الحن " بالحاء المهملة " فنوع من الجن ,, قيل هم كلابهم وســـفلتهم ..
خـلـقـــهـــــم .. ومتـــى خـلــــقـــوا ؟؟
خلق الجن قبل آدم بألفي ســـنة ,, وكان خلقهم "يوم الخميس "
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ( لما خلق الله "شــوميا " (أو سمومان) الذي هو " أبوالجن " خلقه الله من مارج من نار ,, والمارج لهب النار ,, ويقال له : لســـان النار ,, وهو ما يعلو منها اذا التهبت ,, فتارة يكون أصفر وتارة يكون أخضر ,, وهذه النار جزء من ســبعين جزءا من نار جهنم ,, وقيل : هي نار الشمس , وهذا المارج المذكور نار الســموم ,,
وعن ابن عباس أن نار الســموم من أحســن النار ,, ولعل المراد بالأحسـن الأعظم ولما خلقه الله قال له : تمن ,, فكان من جملة ما تمناه أن يروا ولا يروا فمكث هو وأولاده في الأرض يعبدون الله ,, فلما طال عليهم الأمد عصـوا ,, وكان فيهم ملك يقال له ( يوســف ) ويقال : أنه كان نبيا ,, ويقال : ان الله أرسله اليهم فقتلوه ،،
فأرســل الله عليهم جندا من الملائكة ( ملائكة سماء الدنيا ) يقال لهم : الجن ومنهم أبليس ,, كان مقدماً فيهم ورئيســا عليهم ,, فنفوا أولئك العصاة من الأرض وألحقوا بجزائر البحر ,, وسكن أولئك الملائكة تلك الأرض وأحبوا المكث فيها فمكثوا فيها قبل خلق آدم أربعين ســنة ,, ولما أراد الله تعالى خلق آدم ,, قال لأولئك الملائكة وبقية ملائكة الســموات دونهم : (( أني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسـد فيها ويســـفك الدماء )) أي : كالجن الذين نفوا من الأرض ...
وجاء في بعض الروايات أنهم لما قالوا ذلك خافوا أن يكونوا عصوا الله تعالى بما ردوه عليه ,, فلاذوا بالعرش يطوفون به ويســتغفرونه من ذلك ,, فلما أســجدهم لآدم قالوا : هو أكرم على الله منا غير أنا أعلم منه فلما أنبأهم بما لا يعرفونه علموا أن آدم أعلم منهم ..
أصـنـــافـهــــم وأشـكالـهـــــم
هم أصناف ( صنف على صورة الهوام كالحيات والعقارب ,, وصنف على صورة كلاب ,, وصنف ذو أجنحة يطير بها ,, وربما عبر عن هذا الصنف بأنه ريح طيار ) ...
وفي رواية : ( خلق الله الجن ثلاثة أصناف : صنف حيات وعقارب , وخشاش الأرض ,, وصنف كالريح في الهواء ,, وصنف عليهم الحســـاب والعقاب ) ...
وفي أخرى ( الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء ,, وصنف حيات ,, وصنف يجلسـون ويظعنون ) ...
وعن ابن عباس -رصي الله عنه- قال ( أن الحيات مســـخ الجن ,, كما مســخت القردة والخنازير من بني أسـرائيل )
قدرتهم على التصور والتشــكل
لهم قدرة على التصور والتشكل بأية شـكل أرادوه من الأنس أو البهائم أو الطير أو الهوام ..
عن جابر -رضي الله عنه- قال : بينما أنا مع رسـول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءت حية فأدنت فاها من أذنه كأنها تكلمه ,, فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نعم ) وانصرفت ,, فسـألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك ,, فقال : ( أنه رجل من الجن ) ...
وأخرج ابن عدي , والبيهقي عن وائلة بن الأســقع قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (( لا تقوم الساعة حتى يطوف أبليــس في الأســــواق ويقــول : حدثني فلان بن فلان بكذا وكذا )) ...
وأخرج الطبراني عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (( يوشـــك أن تظهر فيكــم شــياطين كان ســليمان بن داود أوثقها في البحــر , يصلون معكم في مســـاجدكم ويقرءون معكم القرآن , ويجادلوكــم في الديــن , وأنهم شــياطين في صــــورة أنســـــان ))
وأخرج الشـــيرازي في الألقاب عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (( أن ســـليمان بن داود أوثق شــــياطين في البــحر , فأذا كانت ســـنة خمــس وثلاثــين ومائة خرجـــوا في صــورة الناس , فجالســـوهم في المجالــس والمســــاجد ونازعوهم القرآن والحــديــث )) ...
واخرج العقيلي , وابن عدي , عن سعيد الخدري , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اذا كانت خمس وثلاثين ومائة خرجت شــياطين كان قد حبســـهم ســليمان بن داود في جزائــر البحــر فيذهب منهم تســعة أعشـــــارهم الى العــراق يجادلونهــم بالقـــرآن , وعشــــر بالشــــام )) .
بـعـضـــــاً مـن صــــورهـــم(1)

( 1 ) صــــور آدميــــــــة
جاء أبليس لقريش وهم بدار الندوة يتشـاورون فيما يفعلونه بالنبي -صلى الله عليه وسلم- من قتل أو حبس أو اخراج .. وذلك على صورة شــيخ نجدي ..
وجاءهم عند ذهابهم الى بدر على صورة ســـراقة بن مالك ,, وقال لهم : " لا غالب لكم اليوم من الناس وأني جار لكم " ...
وتصور الجني لعمار بن ياسر في صورة عبد أســـود ,, فقد جاء أنه -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره أرسل عمار بن ياسر ليستقي له .. قال : فاخذت ذنوبي ودلوي لأستقي ,, فأذا عند الماء عبد أســود حال بيني وبين الماء .. وقال : والله لا تستقي اليوم منها ذنوباً واحداً ... فصرعته وضربت وجهه وأنفه بحجر .. واستقيت .. ورجعت فلقيني بعض الصحابة وقال : ظفرت يداك يا " أبا اليقظان " فقد قال لنا رسول الله : قد حال بين عمار وبين الماء شــيطان في صورة عبد أسود .. وأن الله أظفر عمارا به .. فقلت : أما والله لو شــعرت أنه شــيطان لقتلته .. ولكن هممت أن أعض بأنفه لولا نتن ريحه ...
وقال -صلى الله عليه وسلم- للصحابة : (( أن بالمدينة نفراً من الجن قد أســلموا واذا رأيتم من هذه الهوام شــيئا فأنذروه ثلاثا ,, فأن بدا لكم " أي : ظهر لكم " بعد ذلك فاقتلوه )) ...
وعن مجاهد أنه قال : كان الشــيطان يترائى لي اذا قمت الى الصلاة في صورة ابن عباس ,, فجعلت عندي ســـكينا فترائى لي فحملت عليه فطعنته فوقع فلم أره بعد ذلك اليوم ..
وذكر أن عبدالله بن الزبير " رأى رجلا طوله شــبران على رحله ,, فقال : ما أنت ؟ فقال : رجل من الجن ,, فضربه على رأســه بعود الســـوط ففر هارباً " ...
وما وقع لخالد بن الوليد لما بعثه -صلى الله عليه وسلم- لهدم " العزى " وهو صنم لقريش ,, فخرجت له منه أمرأة سـوداء ناثرة الرأس " أي شعر رأسها منتثر " عريانة تحثو التراب على رأســها فضربها خالد فقطعها نصفين ...
وما وقع لســعد بن زيد النهشـلي لما بعثه صلى الله عليه وسلم لهدم " مناة " وهو صنم للأوس والخزرج ,, فخرج له منها أمرأة عريانة سـوداء ,, ثائرة الرأس تدعو بالويل ,, وتضرب صدرها ,, فضربها فقتلها ...
(2) صـــــور حيــوانيــــــــة
وفي بعض الأثارات : أن الجن تتصــور بصورة الكلب الأسـود كثيراً ,, وبصورة القط الأســود ..
وجاء في بعض الحديث الشريف
(( اقتــلوا من الكــلاب كل أســود بهيـم فأنها جــن ))
وذكر الشــيخ عبدالوهاب الشـــعراوي
(( أن الجني الذي جاء له بأسئلة الجان كان على صورة كلب أصفر لطيف ))

يتبـــــــــــع

DOKDOK · 22-03-2006, 03:04 PM

مـســــاكـنــــهـم .. وما يمنع مبيتهم في بيت الإنسان

------------------------------

مســـــــاكنـــهـــم
جاء في الحديث ما يدل على أن مســاكن المســـلمين من الجن القرى والجبال ,, ويقال لتلك المساكن الجلس ,, ومســاكن الجن الكفار ما بين الجبال والبحار ,, ويقال لتلك المســـاكن " الغور "

فعن بعض الصحابة : نزلنا مع رســول الله صلى الله عليه وسلم منزلا في بعض أســـفاره ,, فخرج لحاجته ,, وكان اذا خرج لحاجته يبعد ,, فأتيته بأداوة من ماء ,, فســمعت عنده خصومة رجال ولغطا ما سمعت أحد من ألســنتهم ,, ولا أرى أشخاصهم ,, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اختصم الجن المســلمون والجن المشـركون ,, فســألوني أن أســكنهم ,, فأســكنت الجن المسلمين الجلس ,, وأســكنت الجن المشـــركين الغور ))

وغالبا ما يوجد الجن في محال النجاســـات والقاذورات ,, كمحل نحو الأبل , والحمامات , والمراحيض , والمزابل , والأماكن الموحشــة : كالأودية والقبور , ومواضع القتلى , وبيوت الأصنام , والكنائس , والديورة ,, فقد كانت الجن تدخل في الأصنام وتخاطبهم ومن ثم جاء النهي عن الصلاة في تلك الأماكن لأنها مأوى الشياطين ,, ومن مساكنهم الجحر , ومن ذلك البياض المتخلل بين الزرع ويقال له القزع .. وكل هذه أماكن يسكن بها الجن والشياطين.

وجاء في الأثر عن أبي أمامة الباهلي : أن أبليس لما نزل الى الأرض مطروداً مذءوماً مدحوراً ..
قال : يا رب , أنزلتني وجعلتني رجيما , فاجعل لي بيتا.
قال : الحمام .... قال : فاجعل لي مجلسا .... قال : الأسواق ومجامع الطرق .... قال : واجعل لي طعاما .... قال : ما لم يذكر اسم الله عليه , قال : فاجعل لي شرابا .... قال : كل مسكر .... قال : فاجعل لي مؤذنا .... قال : المزامير وآلات اللهو , قال : فاجعل لي قرآنا .... قال : الشعر .... قال : فاجعل لي خطا .... قال : الوشــم .... قال : فاجعل لي حديثا .... قال : الكــذب .... قال : فاجعل لي مصــائد .... قال : النســـــــاء ..
فهذه تسعة أشياء طلبها أبليس , لتكون له عونا على أداء مهمته التي طلب الأنظار من أجلها.

ومن مسـاكنهم أيضا صدور بني آدم...
ففي حديث : (( أن عثمان بن أبي العاص رضي الله تعالى عنه قال : قلت يا رسول الله ,, ان القرآن يتفلت مني ,, فوضع يده على صدري وقال : يا شــيطان ,, أخرج من صدر عثمان ,, فما نســيت شـيئا بعده )) .

وفي شعب الأيمان ,, عن ثابت قال : بلغنا أن أبليس قال : يا رب أنك خلقت آدم وخلقت بيني وبينه عداوة ,, فسلطني عليه أي : وعلى بنيه ,, قال : صدورهم مسـاكن لك ,, قال : يا رب , زدني ,, قال : (( لا يولد لآدم ولد الا لك عشرة ))

وتمامه عن ثابت رضي الله تعالى عنه قال : (( بلغنا أن أبليــس قال : يارب أنك خلقت آدم وجعلت بيني وبينه عداوة فســلطني , قال : صدورهم مســاكن لك , قال : ربي زدني , قال : لا يولد لآدم ولد الا ولك عشـــرة , قال : ربي زدني , قال : تجري منهم مجرى الدم , قال : ربي زدني , قال : اجلب عليهم بخيلك ورجلك , وشــاركهم في الأموال والأولاد ,,,, فشــكا آدم عليه السلام أبليــس الى ربه , قال : يا رب أنك خلقت أبليس , وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضا , وســلطته علي , وأنا لا أطيقه الا بك , قال : لا يولد لك ولــد الا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء الســوء , قال : ربي زدني , قال : الحســنة بعشــر أمثالها , قال : ربي زدني قال : لا أحجب عن أحد من ولــدك التــوبة ما لم يغرغر ))

وفي الحديث : (( ان الله يبغض الشــاب الفارغ ,, لأن الشــيطان يعشش في قلبه ويبيض ويفرخ )) ,,

ومن ثم قال الحلاج
( هي نفســـك ان لم تشـــغلها بالحق أشـــغلتــك بالباطــل )

ما يمنعهم من المبيت في بيت الأنســــان
عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه , قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشــاء , واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت , واذا لم يذكر الله عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشـــاء )) مسلم في كتاب الأشــربة , باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما .

وأيضاً مما يمنع الشــيطان من المبيت ببيت الأنسان : أن يقول : بســم الله عند دخوله ,, فقد جاء في الحديث أن من لم يفعل ذلك ... قال الشـــيطان : أدركنا المبيت ...

ومما يدفع شــرهم : قول الأنســــان ( لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيــم )

ومما يدفع كيـدهم أيضا : الأسـتعاذة ,, وقراءة المعوذتين ,, لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بالتعوذ بهما ,, وكان يقول عند دخول الخـلاء : (( اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) والخبث ذكران الشــياطين ,, والخبائث أناثهم ,,, وقراءة آية الكرسي فقد قال صلى الله عليه وسلم : (( ان من قرأها عند النوم لا يزال عليه من الله حافظ ,, ولا يعتريه شـيطان حتى يصبح )

وصح : (( من قرأها في بيته لم يدخل الشـــيطان بيته ثلاثة أيام ))

ومما يدفع شـرهم قول الأنســان حين يصبح وحين يمســـي ثلاث مرات : (( آمنت بالله وحده ,, وكفرت بالجن والطاغوت واســتمســكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سـميع عليــم ))

ومن أعظم الأســباب النافعة لدرء لشــرهم كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ...

يتبــــــــــــــع

DOKDOK · 22-03-2006, 03:05 PM

أديـــــــــــانـهـم وعـقــــــــــــــائـدهـم .. ورســلـهـم

----------------------------------------

أديــــــــــــانـهـم وعـقــــــــــــائدهم

الجن فيهم مسـلمون وكفار منهم يهود ونصارى ومجوس وعبدة أوثـان ...
وقد قال صلى الله عليه وسلم في بعض الجن : ذاك فلان النصراني وفي المسلمين منهم أهل ســنة , وبدعة , وقدرية , ومرجئة , وشيعية

أنبيائهم ورسلهم قبل النبي صلى الله عليه وسلم

جمهور العلماء سلفا وخلفا على أنه لم يكن من الجن قط رسول عن الله تعالى اليهم الى غيرهم ,,
وفي كلام ابن عباس أن يوســف الذي قتلوه كان أرســله رســولا اليهم وأمرهم بطاعته ,, وقيل : ويؤيده أن الضحاك سئل : هل كان من الجن رسول ؟ فقال للسائل : ألم تســمع قول الله تعالى : ((( يا معشـــر الجن والأنس ألم يأتكم رســـل منكــم ))) ,, وقد يــرد : بأن هؤلاء الرســل لم يكونوا من الله تعالى اليــهم ...
أما رأي الحنابلة : لم يرســل اليهم من قبل نبينا رسول ..

وقوله تعالى ((( وجعل القمر فيهن نــورا )))
أي : في الســموات وأنما هو في ســماء واحدة فهو تغليب ... وفي كلام الشبلي : ولا شــك أن الجن مكلفون في الأمم الماضية كما أنهم مكلفون في هذه الملة والتكليف أنما يكون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, وأما كون ذلك أنســانا أو جنيا فلم يرد فيه دليل قاطع وتحقيق ذلك مما لا فائدة فيــه ... وفي حياة الحيوان : لو كانت بجملتها ( أي : الشريعة ) لازمة لهم لكانوا يترددون الى النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعلموها ,, ولم ينقل أنهم أتوه الا مرتين بمكة ,, وقد تحدد بعد ذلك أكثر الشــريعة , لكن لا يلزم من عدم النقل عدم اجتماعهم به وحضورهم مجلســه , وسـماعهم كلامه وهو صلى الله عليه وسلم يراهم ولا يراهم أصحابه ..

الثواب والعقاب في حقهم

اختلف العلماء في ثواب الجن على الطاعات بعد اتفاقهم أنهم يعاقبون على المعاصي ..
فقد قيل لأبن عباس : هل للجن ثواب ؟
قال : وعليهم عقاب ,, وقيل : لا ثواب لهم الا النجاة من النار ,, واســتدل القائل : بقوله تعالى عن الجن الذين أســلموا : أنهم قالوا لقومهم ((( يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم )))

وبقوله تعالى : ((( فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخســـا ولا رهقا )))

فلم يذكر في الآيتين ثوابا غير النجاة من العذاب ,,, ولم يقولوا ليثيبكم على الحســـنة ,,, وأجيب : بأن أولئك خفي عليهم ما أعد الله لهم من الثواب ...

دخـــــــولـهــم الـجـنـــــــــة

قيل : ولا يدخلون الجنة بل يقال لهم : كونوا ترابا كالبهائم ,,,
وقال الجمهور : يدخلون الجنــة ,,, بل قال بعضهم : أنه مما أجمع المســـلمون عليه , واســتدل له بقوله تعالى خطابا للجن والأنس : ( ولمن خاف مقام ربه جنتان * فبأي آلاء ربكما تكذبان ) ومن ثم جاء أنه صلى الله عليه وسلم لما تلا هذه الســورة على الصحابة قال لهم : الجن أحســـن منـكم ردا ,,, فعن جابر بن عبدالله قال : (( قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ســورة الرحمن حتى ختمها ثم قال : مالي أراكم ســـكوتا ؟ للجن أحسن منكم ردا ,, ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة ( فبأي آلاء ربكما ) الا قالوا : " ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد "

وفي رواية ( الا جوابا منكم ما تكون عليهم آية الا قالوا : ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب ,,, وعلى هذا أحسن القول : قيل : لا يأكلون في الجنة ولا يشربون , بل يلهمون من التقديس والتسبيح ما يجدونه به مثل ما يجده أهل الجنة من لذة الطعام والشراب

وفي كتب الحنابلة : يدخل كافرهم النار أجماعا ,, ويدخل مؤمنهم الجنة وفاقا لمالك والشافعي ,, وهم في الجنة كغيرهم من الآدميين على قدر ثوابهم خلافا لمن قال : لا